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（圖／Youtube頻道【蔡淘貴】授權提供） 在天壇請領完玉旨後，鳳玄宮又前往八協境東嶽殿，向東嶽大帝請領「地令」。所謂「地令」，就是該廟主 ...
始 shǐ 〈名〉 (1) (形声。从女，台声。本义:开头，开始) (2) 同本义。与 “终” 相对 [begin;start] 始，女之初也。—— 《说文》 。 朱 曰: “裁衣之始为初，草木之始为才，人身之始为首为元，筑墙之始为基，开户之始为戽，子孙之始为祖，形生。
在許多農村地區，每當有新墳墓完成，一般都會在墳墓頭上栽上一棵草。 相信許多人都應該見過，那到底為什麼會有墳頭草這個習俗呢？ ... 其實墳頭草這個習俗形成也是和古代農村非常窮有關係。 在古時候，農村地區經常有人去世後都是直接下葬或者裹著一個竹蓆下葬，。
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風熱、濕熱、毒邪侵襲人體，蘊結於肌膚，化熱生毒，阻遏氣血，導致局部組織壞死，形成惡瘡。脾胃虛弱，氣血不足，不能濡養肌膚，衛外不固，也易生惡瘡。 惡瘡的臨床表現，主要為局部皮膚紅腫熱痛，有膿液滲出，範圍大，病程長，難以治癒。
「動土」和「破土」的解釋. 1、破土：僅指埋葬用的破土、與一般建築房屋的「動土」不同，即「破土」屬陰宅，「動土」屬陽宅。 2、動土： （1）刨地（多用於建築等）。 （2）建築時，第一次動起鋤頭挖土。
天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。 根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。 在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
千古一帝貓舍 - 鹽城龍捲風 -
